文明福建
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文明城市創(chuàng)建看似是一場有標(biāo)準(zhǔn)答案的“開卷考試”，實則是一場與時俱進(jìn)、全面提升的社會群體性考驗。因為，它不是一個人的奮斗，也不是一類群體的使命，而是每個城市“主人翁”都要參與進(jìn)來的集體行動。人人是城市文明的創(chuàng)建者和受益者。一座正氣充盈、彬彬有禮、溫暖如春的文明之城，終歸要實現(xiàn)從“他治”向“自治”轉(zhuǎn)變，最終還要細(xì)化更加符合人的實際需要，讓制度變得更加有溫度，做到文明發(fā)自內(nèi)心，隨之外化于行。
再談精細(xì)化，不要差不多。九十年前，胡適先生用嘲諷的口吻塑造了一個“中國全國人的代表”——差不多先生。他的記性“不很精明”，思想“不很細(xì)密”，口頭禪是“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”胡適先生無奈地說：“無數(shù)人都學(xué)他的榜樣。于是人人都成了一個差不多先生。”時至今日，這個比喻依然振聾發(fā)聵，倘若人人都帶著差不多的思維辦事，個人難以成長，業(yè)績無法突破，行業(yè)何談創(chuàng)新，文明何以前進(jìn)？
從城市文明創(chuàng)建的角度，“差不多”思維要不得。近年來，我們越發(fā)注重城市管理的精細(xì)化，從小處著眼，以小見大，發(fā)現(xiàn)不文明的“漏洞”，解決民生急難愁盼，助推社會文明提升萬事“精通”。
何謂“精細(xì)化管理”。其實，古人早已給出答案，《尚書·大禹謨》篇中就提出：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”說的就是，人的管理無他，唯有細(xì)微、精確、專一，只是古人沒有用“精細(xì)化管理”這個詞而已。打造文明城市不再是實現(xiàn)硬件上的提速升級，更要注重人心的引導(dǎo)、教化、培育。精細(xì)化管理的應(yīng)有之義就是要堅持造物即造人原則，因為精細(xì)化管理一定要從人的角度去突破。市民的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范適應(yīng)新時代要求，人民思想攀上精神文明高峰，城市文明發(fā)展即水到渠成。
然而，對人思想的精細(xì)化改造非一朝一夕可以完成，何以先行？正所謂“不學(xué)禮，無以立。”文明有禮，是一個人由內(nèi)而外的道德涵養(yǎng)，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的價值觀，是潤物于無聲的教化，是一種公民的素養(yǎng)。一方面，教育部門有義務(wù)有責(zé)任為實現(xiàn)新一代市民的思想道德、科學(xué)文化、文明禮儀、身心健康等綜合素質(zhì)顯著提升，培養(yǎng)造就與未來城市文明相適應(yīng)的新時代好少年。另一方面，文明辦應(yīng)發(fā)揮職能所在，扎實開展做文明有禮的身邊好人、道德模范評選、最美志愿者、好家庭還家風(fēng)傳承等社會群體活動，同時，在城市布點(diǎn)、設(shè)置體現(xiàn)社會核心價值觀的公益廣告，讓文明教化潤物無聲，落地身邊。唯有文明新風(fēng)的小種子根植于每一個人民的內(nèi)心深處，文明才能化無聲為有行，鑄就更高水平的現(xiàn)代城市文明。（鼓樓區(qū)委文明辦 宴陽）