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9月6日，安溪縣長夏書院里墨香彌漫，30名中小學生在專業教師指導下，提筆運墨，學習花鳥與山水國畫。這門由龍門鎮新時代文明實踐所組織的公益課程，成為孩子們接觸傳統筆墨丹青的窗口，也是安溪縣依托宗祠古厝建設基層文化陣地、推動優質文化資源直抵鄉村的生動縮影。今年以來，安溪縣創新推出“宗祠（古厝）書院”建設模式，首批推進8個試點書院，構建優質文化直抵基層新載體。（9月8日 福建日報）
在歷史的長河中，古厝是凝固的詩行，承載著歲月的記憶與文化的脈絡。當傳統遇見現代，古厝在新時代煥發出新的生機與活力，成為文明傳承與發展的新力量。以安溪為例，其創新探索“宗祠書院”模式，讓古厝新生，為我們展現了一幅文化潤鄉的美好畫卷。
古厝新生，是對傳統文化的深情守望與傳承。古厝作為傳統文化的物質載體，蘊含著豐富的歷史信息和人文精神。安溪的古厝歷經歲月滄桑，每一塊青磚、每一片黛瓦都訴說著過去的故事。通過“宗祠（古厝）書院”建設模式，這些古厝被賦予了新的文化使命。在長夏書院里，30名中小學生在專業教師指導下學習花鳥與山水國畫，傳統筆墨丹青在這里得以傳承。孩子們在古厝的氛圍中，感受著傳統文化的魅力，學習古老的技藝，這不僅是對繪畫技能的培養，更是對傳統文化基因的傳承。他們成為了文化的接力者，將傳統文化的火種傳遞下去。古厝就像一座文化寶庫，將傳統文化的精髓保存并傳播，讓后人能夠觸摸到歷史的溫度，銘記民族的根脈。
古厝新生，是推動優質文化資源直抵基層的有效途徑。黨的二十屆三中全會提出，要完善公共文化服務體系，建立優質文化資源直達基層機制。安溪的“宗祠（古厝）書院”建設模式正是響應這一號召的生動實踐。以往，優質文化資源往往集中在城市，鄉村地區的文化供給相對匱乏。而如今，依托宗祠古厝建設基層文化陣地，讓優質文化資源走進鄉村。這些書院成為了鄉村文化的新地標，公益課程在這里開展，為鄉村的孩子們打開了一扇通往藝術和知識的大門。專業教師的指導，讓鄉村孩子能夠接觸到與城市孩子同等水平的文化教育。這種模式打破了城鄉文化資源分布不均的格局，讓基層群眾能夠享受到優質的文化服務，促進了城鄉文化的均衡發展，提升了基層群眾的文化素養和精神境界。
古厝新生，是激發社會力量參與公共文化服務的創新嘗試。健全社會力量參與公共文化服務機制是當前文化建設的重要任務。安溪在“宗祠（古厝）書院”建設過程中，充分調動了社會各方的積極性。新時代文明實踐所組織公益課程，將專業教師、志愿者等社會力量匯聚起來，共同為古厝文化的傳承和發展貢獻力量。同時，當地的村民也積極參與到古厝的保護和利用中來，他們成為了古厝文化的宣傳者和守護者。這種社會力量的廣泛參與，形成了強大的文化建設合力。社會力量的加入不僅為古厝文化的發展提供了人力、物力和財力支持，更帶來了新的理念和思路，推動古厝文化不斷創新和發展。
古厝新生，見證更多文明的新力量。在未來的發展中，我們應該繼續探索古厝保護和利用的新模式，讓更多的古厝在新時代煥發出新的光彩，為文明的傳承和發展注入源源不斷的動力。我們有理由相信，古厝的新生將引領我們走向一個更加文化繁榮、精神富足的美好未來。（福州文明網 張瑾）