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在中國的文化版圖上，福建的海洋底色、成色特別鮮明。
在福建向海發展、跨海對外交流上，泉州的歷史和故事，特別可圈可點。
這里是海上絲綢之路的重要起點。1991年，聯合國教科文組織在九日山留下的一方最新石刻，印證了泉州代表中國與世界和平對話的傳奇歷史。
唐代，泉州已躋身全國四大貿易港之一。
宋元時，被稱為刺桐港的泉州港，成為與埃及亞歷山大港齊名的東方第一大港。中國的絲綢、陶瓷，西方的香料、象牙等貿易品，在這里頻繁交集、交易、裝卸。
海上貿易之興，帶動東西方人員交流長盛不衰。1000多年來，一批批中國人從泉州出海，外國人從泉州登陸來華。
唐武德年間，伊斯蘭教創始人穆罕默德弟子三賢、四賢不遠萬里，來到泉州開展文化交流，逝后葬于泉州城東靈山之麓，迄今得到當地政府和民間的用心保護，還被列為全國文物保護單位。
元代江西籍航海家汪大淵，于1330年和1337年，兩次從泉州出海，跟隨商船游歷東南亞、南亞、中東和非洲東海岸，撰寫傳世航海著作《島夷志略》，系統記錄了亞、非、澳三洲220余個地區的山川、物產及社會風俗，涵蓋澎湖、爪哇、東非等地，成為元代海外交通地理的重要文獻。
中世紀著名旅行家、意大利商人馬可·波羅在元朝生活游歷17年后，正是從泉州（刺桐城）返回故鄉威尼斯。
明代偉大航海家鄭和、王景弘，于1417年第五次下西洋途中，專門靠泊泉州港，赴靈山行香祭拜圣墓，向阿拉伯先賢致以敬意。
明清之際，鄭成功從泉州出發，揮師橫渡海峽，收復臺灣；施瑯亦從泉州出發，平定鄭氏政權，使兩岸復歸一統。
泉州作為一個著名港城的崛起，成為海上絲綢之路重要起點，吸引東西方人流物流資金流交匯集聚，鑄就歷史文化的輝煌，不只是這座城市的絕佳地理位置使然，更是泉州秉承中國海洋文明的包容精神，海納百川，向世界敞開胸懷，才終成其發展之大，終成其文化之多元多樣、多姿多彩，終成其“市井十洲人”的國際范。
回眸并梳理泉州1000多年發展史，人們很容易發現，泉州人不僅對國內同胞熱情有加，對來自世界各地的客人，亦執中華禮儀，十分友好相待。筆者在泉州工作生活多年，經常到靈山參訪古跡，發現圣墓的修繕、保護從未間斷，圣墓墓園十分整潔，周圍環境也很和諧，足見當地政府和民間人士，對長眠于斯的阿拉伯先賢，始終懷以崇高的敬意，體現著中華文明的和平性與包容性。
這是怎樣的情懷？這是華夏禮儀之邦的大善大愛，是愛我及人的大情懷。
福建人禮遇善待外來人的歷史例子，不勝枚舉。
804年，日本真言宗創始人空海大師入唐求學，被颶風吹到霞浦赤岸。霞浦人招待他一個月左右，然后禮送其到省城，福建方面又派人護送他赴大唐都城長安。
在福州倉山和平潭，皆有琉球墓，這是明清時期琉球使臣或民間商旅人士來華時在海上遇難，被福州人收葬并設墓園紀念。
……
中國人的仁愛包容，深刻體現了中華文明的和平特質。
泉州，這個跨越千年的世界多元文化中心，折射出她海納百川的博大胸懷。歷史上，泉州作為國際港口城市，吸引了世界多個地方的宗教和文化人士前來交流，留下豐富的史跡。
泉州城南，曾有一座番佛寺，已坍塌，是印度教的遺址，至今，該寺遺存的一些建筑構件，被精心保存在泉州海交館。泉州城北縣后街有座白狗廟，依然能看到印度教的影子。
距離泉州城南10多公里的華表山下，民國高僧弘一大師曾駐錫的草庵石壁上，刻有摩尼光佛的雕像，這是中國至今發現的唯一摩尼光佛像，說明發源于西亞的摩尼教徒曾經到泉州活動過。
泉州古城內可見多處基督教堂，其中有一處是位于中山路的泉南基督教堂，據傳曾是靖海侯施瑯府第的后花園。1863年英國長老會傳教士杜嘉德在此地設立傳教點，1877年完成教堂主體建設，奠定現存建筑的基礎格局。
海波茫茫，天下一家。跨海相交，海納百川。福建海洋文明史，正是中國海洋文明史的縮影，更是中國與世界和平交流、友好相處、共同發展的一部厚重史詩。