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氣勢雄偉的“穿龍” 蘇晉鍛 攝
東南網(wǎng)2月12日報道（福建日報記者 羅昱倫 通訊員 林生鐘）
正月初四，夜幕低垂。大田縣廣平鎮(zhèn)廣平村的街巷在短暫的鞭炮聲間歇后，再次沸騰起來。響銃三聲，擂鼓三通，蛇年新春的迎龍慶典翩然啟幕，只見一條由600余節(jié)板燈組成的長龍，在人群的簇擁中靈活舞動，周圍爆竹鑼鼓聲響徹夜空，搭配上村民不絕于耳的歡呼喝彩，新年的喜慶氛圍達到高潮。
歷經(jīng)千年風霜，大田板燈龍早已成為當?shù)鼐用裥闹幸坏啦豢赡绲奈幕∮洝＿@條從深山走出的蘭膏龍影，正抖落歷史塵埃，從當下舞向未來。
龍舞千年傳祥瑞
作為中華民族神圣與祥瑞的象征，龍圖騰深深植根于國人的共同信仰之中。而在國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄中，源遠流長的大田板燈龍以其獨特魅力占據(jù)了一席之地。據(jù)《大田縣志》記載：“元月自初一至二十日。每夜，家各燃燈，兒童歌吹，街巷有竹馬、龍燈、諸戲，或延羽士建醮以祈福?！?/p>
新春迎龍的習俗，起源于當?shù)匾粋€祈求風調雨順的傳說。
位于福建省中部山區(qū)的大田縣，因其“九山半水半分田”的自然地形，讓“五谷豐登、雨水適時”成為農(nóng)耕時代的大田人最為熱切的期盼。相傳，一場前所未有的干旱曾席卷當?shù)?，東海神龍為解救蒼生，毅然違禁降雨，因此遭受天罰，身軀被剁成數(shù)段散落人間。大田百姓感念其恩，將龍體碎片收集并置于連接成條的木板上，晝夜奔走祈愿神龍復活，時間恰逢元宵節(jié)。從此，迎板燈龍習俗便在大田縣域流傳開來，成為新春祈福的獨特方式。
發(fā)源于唐末的這一民俗瑰寶，在明清兩代獲得進一步發(fā)展。清康熙二十四年（1685年），大田知縣葉振甲寫下《詠元宵絕句》十首，描繪了大田元宵夜的迎龍盛況。其中一首是這樣表述的：“競制蘭膏影，兒童竹馬馱。分明照夜白，振鬣下銀河?！痹娭兴f的“蘭膏”指的是用澤蘭子煉制的用于點燈的油脂，“蘭膏影”則泛指板燈龍的燈影。
龍生九子，各有不同。這句話對大田板燈龍同樣適用?！霸诖筇铮瑳]有兩條一樣的龍?！贝筇锟h文化館館長連福石介紹說，玉田村范姓先祖有功于朝廷，因此范家的板燈龍被尊為“大龍”，迎龍時每節(jié)可點三盞燈；武陵鄉(xiāng)出過探花及第的武舉人，只有這里的板燈龍才有龍背和龍脊；溫厝村的龍是水龍，龍頭造型為圓形……各村結合歷史，發(fā)揮想象，用各具特色的龍形傳達美好的新春祝福。
“板燈龍不僅傳遞了祝福，還傳承著祖輩的精神。通過制作、迎龍的獨特形式，讓后輩子孫明白自己的根在哪里，不要忘記來時路?！边B福石說。
這份信仰與傳承，為大田板燈龍注入生生不息的活力。2007年，大田板燈龍被列入省級非物質文化遺產(chǎn)名錄；2008年，龍舞（大田板燈龍）被列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。
匠心獨運制龍燈
街市上的鞭炮轟鳴作響，祖祠內(nèi)的竹片割裂有聲。在廣平村，村民郭立新正和搭檔郭晉鐘、郭晉營一起，在老師傅郭長居的指導下，制作著今年的板燈龍頭。
“這是我第一次參與制作龍頭，學起來倒是不太難?！惫⑿抡f。破竹片、鋸木板、扎龍架、剪紙花……三人分工明確、有條不紊，神情專注認真。去年，周邊幾個村的村民經(jīng)過商議，決定按姓氏輪流組織迎龍。“今年輪到我們郭姓家族，可得給大家過個好年！”
春節(jié)期間，“競制蘭膏影”是當?shù)丶壹覒魬舻莫氂心晁住｝堫^、龍尾由各村宗親理事會在祖祠制作，年年翻新。兩年以上的老竹被破成一條條竹篾，在工匠靈巧的指間或彎或繞、變換組合，一條龍的雛形逐漸呈現(xiàn)。待骨架搭好后，經(jīng)過裁剪的色彩斑斕的油紙將化為鱗片，被細致地裱貼其上。配上由五色紙剪裁而成的龍須、支架內(nèi)的蠟燭與用作龍睛的燈泡，一個威猛大氣的龍頭蓄勢待發(fā)。
“制作龍頭不需要畫草圖，畢竟沒有人見過真龍的模樣?！惫⑿滦χf，“結合家族長輩流傳下來的技藝、審美，融入個人的想象和創(chuàng)新，每個工匠都能創(chuàng)作出獨具特色的龍。”
簡單的段段龍身，則由村民各自在家中手工自制。1米余長的木板條上，安裝2至3盞開口方形燈罩，四周彩紙上書寫著“五谷豐登”“四季平安”等祝福語，燈罩里插上點著的蠟燭，有的還會貼上剪紙、插上絹花。燈板兩端鑿有圓孔，一頭套著用于托舉的木柄，另一頭方便和其他龍身一起匯成長龍。
迎龍當晚，板燈龍從祖祠出發(fā)，在獅舞隊、鑼鼓隊等的簇擁下，龍珠引導長龍做出騰、伏、挪、搖等動作，穿梭于鄉(xiāng)間巷陌。當幾條龍在開闊處相遇，數(shù)百節(jié)龍身在爆竹聲中穿梭交織的“穿龍”表演，更讓觀眾大聲叫好。嗩吶高亢、鑼鼓鏗鏘，在夜空煙花的映襯下，迎龍慶典的熱烈氣氛這時往往到達頂峰。
非遺新姿展未來
在連福石看來，板燈龍不僅是一個民俗活動，更承載著大田當?shù)氐奈幕滋N，是大田人集體情緒的體現(xiàn)。
“板燈龍的傳承，不單依賴特定的傳承人或復雜技藝。親屬、鄰里間的口傳心授，給予它生生不息的力量。從制作到游行，各村村民都是自發(fā)承擔各個步驟的工作，辦好迎龍被視為每個村民的責任。這就強化了對鄉(xiāng)土根源的認同，也成為維系宗族情誼的紐帶。”他說。
絢麗多姿的板燈龍，在代代傳承中染上了全新的色彩?！皶r隔10年廣平村重新做龍頭，我們也做了些新變化。”郭立新介紹說，今年的龍頭用粗鐵絲扎制，龍骨架不易變形、更經(jīng)久耐用，為龍舌與龍爪增加可動裝置，使得板燈龍活靈活現(xiàn)、更加逼真。
年輕人更有些別出心裁的設計?！凹埡垷粢酝酁辄c蠟燭，在迎龍的過程中不僅容易熄滅，也存在安全隱患?！痹谕馇髮W的陳昕展示了自己改造的新龍燈。作為年輕一代中的“老師傅”，她用塑料薄膜代替彩紙，用燈泡代替蠟燭，新龍燈不但精美輕便，而且環(huán)保安全，給傳統(tǒng)加上了一抹新色彩。
融合幾代人奇思妙想的板燈龍，值得更多矚目與期待。“板燈龍助力中國春節(jié)成功申遺，我們大田人都感到非常振奮?！边B福石說，如何借“人類非遺”的東風，讓大田板燈龍被更多人看見？種種新“玩法”正在醞釀之中。
“傳統(tǒng)的迎龍活動，時間較為局限，我們正考慮結合不同村莊的風土人情，適時推出‘四季迎龍’項目，讓大家有更多機會看到非遺板燈龍。”連福石表示，大田縣文化館將和有關部門一道合作，結合其他特色非遺項目，打造“來大田過大年”文旅品牌，以非遺項目帶動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷增強大田板燈龍的知名度與文化影響力，促進鄉(xiāng)村振興。
深沉夜幕中，金光熠熠的板燈龍沿山脊蜿蜒，于田野起舞——從過去，向未來。
年俗名片
龍舞也稱“舞龍”“耍龍燈”等，是我國分布最廣、影響最為深遠的一種民間舞蹈，依據(jù)每條龍各具特色的形態(tài)，舞蹈的造型、技法雖各有不同，卻無一不蘊含著天人合一、開拓奮進的文化內(nèi)涵。
大田板燈龍起源于唐末，發(fā)展于明清，制作技藝含書法、繪畫、扎制編糊等工藝，表演融體育、雜技、舞蹈為一體，是炎黃子孫龍圖騰崇拜的具體表現(xiàn)之一，蘊含豐富的民間藝術和歷史文化價值。
數(shù)百節(jié)龍板組成的“團龍”氣勢恢宏。林建偉 攝
國家級非物質文化遺產(chǎn)大田板燈龍代表性傳承人范開夢在制作龍頭。林建偉 攝
廣平村村民郭晉鐘在裝飾龍頭。羅昱倫 林生鐘 攝
郭立新在家中自制龍板。羅昱倫 林生鐘 攝
男女老少一起剪龍鱗紙花。林躍 攝
長達1300多節(jié)的建豐村板燈龍在街道上穿行。蘇晉鍛 攝